*
*
Trong cuộc sống vô thường của kiếp sống nhân sinh thì nghiệp quả luôn luôn đi đôi tuy vậy hành cùng với kiếp sinh sống của nhỏ người.

Bạn đang xem: Phàm làm việc gì cũng nghĩ tới hậu quả

Họ có khi thì an yên trong chuỗi thời hạn bình yên ổn của cuộc đời, có khi chìm đắm hay mê mờ vào ngũ dục của trần thế là tài, danh, sắc, thực, thùy. Khi say đắm thì thần trí mê mờ có khi không kiềm chế được trao thức và hành vi dẫn tới bao hàm trường hợp gây ra hậu quả đáng tiếc hay không phải như mong muốn. Một phút bốc đồng của trường đoản cú ngã tất cả khi bắt buộc trả chi phí cuộc đời, hoặc như là có câu cấp tốc một phút chậm chạp cả cuộc đời. Cuộc sống nhanh hay chậm chạp lại không phải do thân hành vi hay ý nghĩ kỹ nhanh tuyệt chậm ra quyết định mà kia là tác dụng sự việc hay hành động việc có tác dụng tất yếu mà lại ta đã đạt được những gì mà thôi. Thời gian là cầu lệ và mang ý nghĩa tương đối, trong sự cầu lệ đó thì cuộc sống có ý nghĩa sâu sắc là khi trung ương ta có phẳng lặng hay an yên càng lâu càng tốt, còn nếu chổ chính giữa ta bất ổn hay lo lắng, phiền não tốt khổ lụy thì thời hạn là thừa chuỗi sự bi thương, hay như là chịu đọa đày. Vậy phải tịnh độ cũng là đây mà âm ti cũng là đây. Đây là chỉ mang lại hiện tại. Tâm vậy nào thì hiển hiện tại pháp cụ đó. Pháp lành là trung tâm nhân lành thao tác thiện lương, pháp bất thiện là trung khu nhân bất tịnh làm việc bất chính.

Xem thêm: "CườI Vỡ BụNg" VớI NhữNg BứC ảNh ĐộNg VậT Hài HướC NhấT Năm


Lành xuất xắc thiện vì chưng tâm tạo. đề xuất trong hầu như hành vi đi, đứng, nằm, ngồi, nghĩ về suy, hành động, nói năng họ nên tỉnh thức rõ biết những hành vi cùng nghĩ suy, nói năng mang lại đúng và hợp chánh pháp. Chánh pháp là chổ chính giữa tỉnh thức, tà pháp là trung khu mê mờ. Để bảo trì chánh pháp thì khi làm cho hay hành động một vấn đề gì cho dù có nhỏ tuổi hay bự đều bắt buộc nghĩ tới kết quả của việc ta làm. Ta làm đó hữu dụng ích gì cho phiên bản thân, cho hồ hết người, mang đến chánh pháp tốt không. Ta làm đó có vô ích hay gây hại gì cho bạn dạng thân, cho gần như người, đến chánh pháp giỏi không. Cứ làm gì nên nghĩ về tới kết quả thì sẽ không còn mắc không đúng lầm, tuyệt ít gồm sai lầm. Từ đó ngõ hầu tiến tu, bài toán hành trì tất cả sự an ổn không thì tối thiểu là cũng không biến thành đọa hay lầm mặt đường lạc lối, hay tổn hại cho bạn dạng thân, mọi bạn hay chánh pháp. Phàm thao tác gì cũng nghĩ tới hậu quả thì chính là ý suy nghĩ chơn chánh, tự độ và độ tha, giác ý với giác trung khu từ đó trải qua thân hành động, khẩu nói năng, ý suy nghĩ chơn chánh. Chơn chánh là đi đúng pháp thiện pháp lành. Hãy từ bỏ thắp đuốc trí huệ của chính bản thân mình chiếu soi vô minh khuất tất trong kiếp luân hồi bằng câu hỏi quán chiếu từ thân, từ bỏ ngã, từ ý, tự trung khu và làm việc gì nghĩ cũng buộc phải nghĩ tới hậu quả nhằm gần với chánh pháp hay hành vi theo chánh pháp hay làm đúng theo chánh pháp nhằm không phụ lòng chư vị Phật, người thương tát, những vị Tổ sư, những thầy những cô dường như không quản công sức truyền thụ và đào tạo con đường sáng cho bọn họ tu với hành đạo. .